惯了西域的生活。
魔教和中原武林的恩怨其实已经渐渐消弭，若不是正道经常宣扬魔教威胁论，大部分中原武者都记不起魔教。
魔教中人没有了当年的心气，于是自然得过且过，加上魔刀影响下，教主一个接一个的死，没有一个长期的领导核心，渐渐一盘散沙。
魔教中高层几乎全部是当年从中原败退的人士，其中蒙人，色目人，汉人都有，不过由于独孤残的影响，后期汉人占据了绝对性的多数。
这些中原的后裔在文化上始终和中原保持一致，奉天法祖崇尚三教，与西域大部分民众信奉的萨满教和新月教格格不入，始终无法融入其中。
不过他们也没有融入的想法和意思，
凭借超绝的武力，他们始终过的很滋润，东察合台汗国的大汗上百年来必须要得到魔教教主的册封才能坐稳。
现任大汗速檀马哈木在其父亲死后都不愿意到AKS城即位，所以才给了速檀阿黑麻分裂汗国的机会，不过速檀阿黑麻得权之后也不愿意成为傀儡，所以才迁都TLF，远远避开魔教。
如今的魔教空有汗国故都，影响力却远不如之前，魔教内部暮气昭昭，也不思进取，任由情况恶化。
大欢喜菩萨的改革若是单纯从魔教角度来讲，的确是有益于这个古老教派，可这样必然会导致魔教的成分改变，渐渐变成本土教派，最后与中原再无瓜葛。
钱恒思虑未来，要不了多久，凤凰社横扫天下，其中自然也要包括西域，可穿越者主导的武学普及和革命是源自于中土武学，这就必须要懂中土文化和文字，到时候久居西域的魔教就是天然的中土文化据点。
魔教中人的文化水平和造诣相当可观，又熟悉西域的情况，加上素质比罗刹教和食毒教高出一大截，所以钱恒就决心收复这些远离中土的游子。
某种程度上来说，魔教其实就是中土文明的桥头堡，不管当年他们与明廷有多深的仇恨，都改变不了他们出身是汉民的事实。
他们抱团抗拒变化，无意入乡随俗，也无力改变治下民众，汉化AKS，未来始终处于极不确定的状态。
此时钱恒以无可匹敌的武力镇压一切，勒令他们暂时维持原状，他们内心深处其实并不反感。
魔教高层中，除了大欢喜菩萨是蒙古人，还有金狮长老有色目血统，其他人都是汉人血统，
就算是投靠了大欢喜菩萨的高手，内心深处对本地人的歧视也根深蒂固，他们实际上只不过是看在大欢喜菩萨的实力上加入，本质对她的政策相当不以为然。
在确定了大欢喜菩萨的死忠只有多尔甲一人后，钱恒大喇喇问道：“现在我宣布我成为魔教教主，你们谁赞成谁反对？”
仍旧是鸦雀无声。
“很好，既然没人反对，那从现在起我就是你们
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