以前的各路道士,进宫面圣都穿着道袍,还梳着道士髻。而薛道光,啥都没有,跟道士沾不上半点边。
宋徽宗怀疑这是个假道士,忍不住问:“真人为何黔首装扮?”
薛道光作了个道士揖,回答说:“回禀陛下,贫道修的是金丹大道,不重道教科仪,也不在乎穿什么衣服、梳什么发髻。”
宋徽宗见他红光满面,气色好于大部分道士,再问:“真人可有道法相传。”
薛道光拿出一本书:“正欲献与官家。”
宋徽宗扫了眼封面,却是《悟真篇注》。
他之前也见过《悟真篇》,但无人注解,很多地方看不懂。
宋徽宗说:“真人稍等片刻,俺且一观。”
薛道光盘膝坐下,不再言语。
宋徽宗翻开此书,里面全是道诗。
经过薛道光的注解,第一首诗,讲的是名师难遇、真道难求,还把修道成仙写得令人无比向往。第二首诗,讲遇到名师之后,就赶紧来学道吧,不学就是个傻子。
这话术,像不像房地产宣传广告?
前两首诗,经过薛道光的煽动性注解,已让宋徽宗心驰神往。
再看第三首诗,宋徽宗已激动得呼吸急促。
薛道光正是在此处,分出天仙、地仙、人仙、鬼仙。
而宋徽宗呢?
以前只知道有天仙、地仙和尸解仙。
到了薛道光的注解,宋徽宗终于搞明白。
原来自己手下那帮内丹道士,他们的修道法子,只能修炼出下品鬼仙。
而那帮外丹派道士,以符箓、盟威、妙法、剑术、尸解之法得道,最终顶多修成南宫列仙(中品仙)。
必须按照薛道光的法子,才能修成无上九级上品仙。
接下来还有详细解说金丹大道之法,宋徽宗虽然没有完全看懂,心灵却受到极大的震撼。自己以前的修道路子走错了啊!
再读完第四首诗的注解,宋徽宗问道:“此非男女采补之法?”
薛道光反问:“谁与官家解说那是男女采补?邪门外道也!坎男离女,是分天地、阴阳、主宾、精血。”
宋徽宗却有些不信,注解说“两情交合,施功锻炼,自然凝结真一气之精气”,先前又有“离反为女,坎反为男”等语,明摆着是阴阳采补之道啊。如果再配合别的道士所献神药,日日采补,必可修出金丹。
再看下一首诗,好嘛,上一首只是在练外丹,这首才是真正的练内丹。
读着读着,宋徽宗感觉,什么外丹法相,什么阴阳采补,跟内丹比起来实在太垃圾了。
薛道光的道术,可以内丹外丹兼修!
宋徽宗一边阅读《悟真篇注》,一边说出自己的疑惑之处,薛道光全部给予详细解答。
两人足足聊到天黑,宋徽宗留薛道光吃饭,拉着他的手说:“今日得遇真人,方知世间真道法,相见恨晚啊!”
薛道光劝谏说:“修道成仙是出世,
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