以前的各路道士，进宫面圣都穿着道袍，还梳着道士髻。而薛道光，啥都没有，跟道士沾不上半点边。
宋徽宗怀疑这是个假道士，忍不住问：“真人为何黔首装扮？”
薛道光作了个道士揖，回答说：“回禀陛下，贫道修的是金丹大道，不重道教科仪，也不在乎穿什么衣服、梳什么发髻。”
宋徽宗见他红光满面，气色好于大部分道士，再问：“真人可有道法相传。”
薛道光拿出一本书：“正欲献与官家。”
宋徽宗扫了眼封面，却是《悟真篇注》。
他之前也见过《悟真篇》，但无人注解，很多地方看不懂。
宋徽宗说：“真人稍等片刻，俺且一观。”
薛道光盘膝坐下，不再言语。
宋徽宗翻开此书，里面全是道诗。
经过薛道光的注解，第一首诗，讲的是名师难遇、真道难求，还把修道成仙写得令人无比向往。第二首诗，讲遇到名师之后，就赶紧来学道吧，不学就是个傻子。
这话术，像不像房地产宣传广告？
前两首诗，经过薛道光的煽动性注解，已让宋徽宗心驰神往。
再看第三首诗，宋徽宗已激动得呼吸急促。
薛道光正是在此处，分出天仙、地仙、人仙、鬼仙。
而宋徽宗呢？
以前只知道有天仙、地仙和尸解仙。
到了薛道光的注解，宋徽宗终于搞明白。
原来自己手下那帮内丹道士，他们的修道法子，只能修炼出下品鬼仙。
而那帮外丹派道士，以符箓、盟威、妙法、剑术、尸解之法得道，最终顶多修成南宫列仙（中品仙）。
必须按照薛道光的法子，才能修成无上九级上品仙。
接下来还有详细解说金丹大道之法，宋徽宗虽然没有完全看懂，心灵却受到极大的震撼。自己以前的修道路子走错了啊！
再读完第四首诗的注解，宋徽宗问道：“此非男女采补之法？”
薛道光反问：“谁与官家解说那是男女采补？邪门外道也！坎男离女，是分天地、阴阳、主宾、精血。”
宋徽宗却有些不信，注解说“两情交合，施功锻炼，自然凝结真一气之精气”，先前又有“离反为女，坎反为男”等语，明摆着是阴阳采补之道啊。如果再配合别的道士所献神药，日日采补，必可修出金丹。
再看下一首诗，好嘛，上一首只是在练外丹，这首才是真正的练内丹。
读着读着，宋徽宗感觉，什么外丹法相，什么阴阳采补，跟内丹比起来实在太垃圾了。
薛道光的道术，可以内丹外丹兼修！
宋徽宗一边阅读《悟真篇注》，一边说出自己的疑惑之处，薛道光全部给予详细解答。
两人足足聊到天黑，宋徽宗留薛道光吃饭，拉着他的手说：“今日得遇真人，方知世间真道法，相见恨晚啊！”
薛道光劝谏说：“修道成仙是出世，
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