第240章文聘取长沙
蒯越这个人因曹操一句我不喜得荆州，喜得蒯异度也，而闻名后世。
曹操之所以如此欣喜，是因为蒯越这个人几乎就是贾诩的翻版，他跟贾诩的性格、智谋特点都完全类似，只是没有贾诩的人生那么坎坷，所以没出过什么祸国殃民的智策。
不过也正是因为他辅佐的是荆州牧刘表，所以导致他的声名不如贾诩。
后人皆盛赞刘表单骑入荆州，然后坐有荆襄八郡，仿佛是多么了不起的盛举。
但刘表哪有这个才能啊？如果有这种雄才，他也不至于坐守荆襄，不能再拓寸土。
事实上，刘表能坐拥荆襄八郡，完完全全是蒯越的功劳。从计策谋画，到执行的部下，游说的说客全是蒯越提供的！
也就是当时有汉室册封荆州刺史的诏书和印绶，任何人只要找到蒯越都能坐收荆州。
而刘表也是这么做的，他单骑入宜城之后就找蒯越、蒯良共谋荆州。
刘表问：“宗贼甚盛，而众不附，袁术因之，祸今至矣！吾欲徵兵，但恐不集，其策安出？”
蒯良给的建议是：“众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也；”
“苟仁义之道行，百姓归之如水之趋下，何患所至之不从，而问兴兵与策乎？”
也就是修仁义而服远人。这属于孔子那个修文德以服远的常谈。适合强大的诸侯，但未必适合一个单骑入荆州的刘表。
于是刘表又顾问蒯越，于是蒯越说：“治平者先仁义，治乱者先权谋。”
“兵不在多，在得人也。袁术勇而无断，苏代、贝羽皆武人，不足虑。宗贼帅多贪暴，为下所患。”
这个分析可谓将敌众隐患和缺陷分析的一针见血，大安刘表之心。随后蒯越表示，我手下有一些平日具备名望和修养的人才，若遣去宗贼处示之以利，宗贼首领必定持众而来。
“然后使君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。袁术等虽至，无能为也。”
刘表善之，遂使蒯越遣人诱宗贼，至者五十五人，皆斩之。袭取其众，或即授部曲，刘表遂威震荆襄，形势转盛。
唯余江夏贼张虎、陈生拥众据襄阳，刘表又派蒯越和庞季单骑往说降之，江南遂悉平。
正是因为蒯越如此丰功伟勋，几乎凭一己之力帮刘表平定了宗贼、组建了军队、劝降了余贼、平定了整个荆州，所以曹操才会有‘不喜得荆州，喜得蒯异度也’的感慨。
但蒯越与贾诩更像的一点则是他们俩的性格，都属于明哲保身派。或者说是降曹派。
二人都看的清形势，知道曹操挟天子以令诸侯，必将拥有天下，遂皆力主投降曹操。
主张投降，显然也跟蒯越的自身和宗族利益相关
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