口，除了一万驻军之外，最多的就是工匠和商人了。

　　孙策欲将建康发展成不弱于锦官城成都的纺织中心，欲将澄锦打造成与蜀锦相当的名锦之一，建康城中仅纺织匠人就有五万余人。

　　如果算上吴县的织造署，江东的织锦女工人口尤在成都之上。

　　整个江东从事纺织的公私织女，规模可能有二十万、甚至三十万人。

　　而为了供给这昌盛的纺织业，江东的桑田也是星罗棋布。

　　尤其在建康一带，这里地势没有吴县那么平坦，正适合种桑，桑田遍布，有数十万亩。

　　而城中有这么多达官显贵、能工巧匠，自然导致商业繁华，常驻城中的商贾、僮客等人数过万。

　　每日抵达建康的漕船、货船及商队常以数百计。文人曾盛赞曰：建康天下之舟船所集，常万余艘，填满河路，商贩贸易车马填塞。

　　文人墨客常有夸张，万余艘是夸张修辞，但以孙策在昭明宫所见，江面上的确是常白帆千余，百舸争流。

　　如此盛景，每日都能引得文人墨客前来观赏，于是就有大族在岸边修建了亭台楼阁。

　　在岸边风景胜地，楼台极多，比如有鼓楼、胜棋楼和凤凰台等，就差没建个铜雀台了！

　　而之所以有这么多楼台，也跟建康这里士人众多相关。

　　由于不立田制，江东的大族普遍比较富庶，修建一座楼台对他们而言不过是九牛一毛。

　　建康又是江南的治所，大量的世家大族都搬迁到了建康城中。

　　比如吴郡的顾氏，顾雍就做主将族人都接到了建康城中，只留田产和祖宅在吴郡。

　　顾雍之所以如此，正是为了家族的长久大计，建康这里拥有当今天下最昌盛的教育环境。

　　不仅仅有官府在建康城中建设了十余所学校，还有大量的大儒、学士定居于此，收录弟子，教书育人。

　　由于董卓乱政，雒阳太学被焚毁，所以汉末的学术中心有一次大规模的向南转移，从雒阳转移到了襄阳。

　　在刘表的治理下，起初荆州人情好扰，万里肃清，大小咸悦而服之。关西、兖、豫学士归者盖有千数，表安尉赈赡，皆得资全。遂起立学校，博求儒术，綦母闿、宋忠等撰立《五经》章句，谓之《后定》。爱民养士，从容自保。

　　待孙策击破刘表，便迁荆州典籍往江东，又令名士陈纪在建康亲设学宫，立碑校五书文字等，遂使天下之文士咸集于建康。

　　比如极其著名的文士王粲、还有拜大儒宋忠为师的潘濬以及潘濬的表亲、蜀汉四相之一的蒋琬等人，都在建康学游学。

　　这些人在建康习文尚武，准备出仕，自然使得江东人才济济！

　　随随便便拿出一人来，就可能是宰相之才，大将之资。

　　到了如今，中原之地的士人再无法鄙夷江东为荒蛮之地。相反许多中原士人要携书到建康游学，到学宫石碑前比较文字，向大儒请教如何释义。

　　甚至天子亦曾经遣使到江东，请求江东供奉校正过的五经典籍，请江东派博士入宫中任职。

　　如今江东进入休养生息，建康城中愈发繁华，一片欣欣向荣之态。

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