者，今日是已。鷪斯言事，良重吾不德“。

　　看这文邹邹的台词就知道，这所谓的“劝导”，完全是建康的大儒为孙策拟写的台词。

　　孙策甚至连是什么意思都读不懂。似乎说的是祥瑞中有小黄牛长得像小老虎一样，幼苗长的像青禾一样，这东西也值得信？

　　但又有什么关系？入关之后，自有大儒为我辩经。

　　很快大家就理解了其中含义，这些符谶、祥瑞，皆是似是而非，以宋公之光明至伟，岂能因为这没有明确的天意，就强制受禅？

　　当然这话反过来理解，就是如今的造势还不足够，若有了更清晰，更明确的天意，天下万民，皆能看到宋公受禅乃是承天之命，一切不就水到渠成？

　　而怎么才算是更清晰的民意所归？

　　简直不要太简单，当然是收买人心啊！

　　昭明宫于是效仿汉孝文皇帝，一连发布《废连坐法》、《行敬老令》、《行抚恤鳏寡令》等。

　　时腊月岁末，新年将至。朝廷大发福利，凡年满六十岁者皆赐油一瓮，肉三斤，粮十石。

　　鳏寡孤独，皆有抚恤。

　　养老扶弱，此乃毫无疑问之善政。

　　刚有所沉寂的舆论再次被引爆。

　　听说天下都在讨论宋公是否应该受禅？

　　这还用讨论？那些说宋公不宜受禅的人都没有良心！

　　百姓的良心究竟有多贵重？在这乱世刚过的年代，大概就值一瓮油，三斤肉，以及十石谷。

　　宋公应期受禅乃是天下臣民之所望，千万百姓民心之所归。

　　民意汹汹，天下鼎沸。

　　于是为了顺应民意，转过年正月初二，洛阳皇帝刘协再次遣使持节奉玺绶，前往建康禅位。

　　皇帝这次又改了说辞，诏曰：“咨尔宋公：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，为日已久。暨于朕躬，天降之灾，遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期。董卓乘衅，遂使九州幅裂，强敌虎争，华夏鼎沸，蝮蛇塞路。”

　　“赖宋公神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。”

　　“朕闻昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵只，绍天明命。使持节行御史大夫郭贡，奉皇帝玺绶，公其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉。”

　　这一次是皇帝亲自向天下人证明，汉室失德，国祚将终。宋公神武，拯兹难于四方，功莫大焉。

　　汉承尧运，有传圣的义务。理应将禅让盛举传递下去。

　　功莫大焉这一次绝不是夸张之言。

　　一统山河的孙策，对这个时代，对天下百姓都有不世之功。

　　仅大一统，天下平宁，这一点，孙策就有资格三辞乃受。

　　建康收到天子诏令，第二次婉拒：“当奉还玺绶为让章。宋公

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