经的书,但书名起得有些偏差,不应该叫《起居录》,应该叫《教你如何写起居录》。
起居录这种东西,就是记录皇帝日常言行举止的档案资料,属于信史的一种。
这部教材以前朝的末代皇帝作为事例,详细讲述了各种公文、档案的书写方式,要如何选择性地记录史实,以及这样选择的原因。
人份三六九等,事有轻重缓急。
作为一名书写起居录的官员,首先要搞清楚自己做这件事有什么意义。你不是在搞新闻,不需要使用吸引人眼球的噱头来给自己增加阅读量。你也不是在写小说,需要铺垫剧情,制造节奏,跪舔读者。
起居录的唯一作用,就是作为史料,让后人知道这个时代发生了什么,并且引以为鉴。
伶官具有两种特殊的能力,一种是“弦外之音”,能从蛛丝马迹之中发觉不为人知的隐秘。一种是“春秋笔法”,掩盖住秘密不让他人知晓。
有些秘密,并不适合公开。
知情权当然重要,但对于绝大多数人来说,即使知道了真相,除了吃瓜以外也没有任何意义。
教材中列举了许多鲜活的例子。
龙引四年,豫州六月飞雪,气温骤降,冻死冻伤人畜无数。
无知民众受人蛊惑,以为本地出现冤案,死者不能瞑目,一时间谣言四起。
当时州府衙门刚刚问斩一名采花大盗,此人名为柳上溪,江湖诨号孔雀公子,流窜于各州府间数年,玷污良家女子无数。
只因恰逢其会,而此人又生得一副好皮囊,便有好事者称其无辜,是州府衙门抓不到正主,为了交差找人栽赃替死。
一时间民意汹涌。
更有甚者借此机会聚众闹事,打着伸冤的名号带人上门逼问受害人家。不少女子没被孔雀公子玩死,反倒是被这些所谓伸张正义之人逼得悬梁自尽。
事后查明,孔雀公子是罪有应得,明正典刑。六月飞雪是有妖王现世,与冤案无关。至于那些聚众闹事者,则是被邪修蛊惑心智,最后大多不得善终。
颇有种后世人肉网暴带节奏的意思……
后世每日热搜激起的网民狂欢,除了给带节奏的水军加餐和发泄情绪之外,似乎也产生不了什么实际作用。
但在这个世界,思想具有神秘的力量。
民众的思潮,如果不加以正确引导,很有可能会演变成恐怖的灾难。
王云霄想起小刘护士第一次上课,在黑板上写下的三句话。
“世界由维度组成。”
“知识具有毒性。”
“物质是思想的载体。”
这三句话其实是分别说给棋诏、伶官和府兵听的。
对于棋诏来说,知道世界由维度组成,才能理解自己眼中光怪陆离的世界。
对于府兵来说,知道知识具有毒性,在遇到新知识的时候才会产生抵抗力。
而在《起居录》这本教材中,对于“物质是思想的载体”做了更进一步的解释。
没有人能亲眼见到过去的皇帝是什么样子,只有通过帝王的起居录,才能够对帝王形成一个明确的认识。
换言之,起居录定义了帝王的形象。
物质是思想的载体,思想决定物质的存在。
用人话来说,就是我想它是什么,它就是什么。
但仅仅是个人的思想变化,并不足以改变物质。
有九十九个人认为苹果可以食用,一个人认为苹果有毒毫无意义。
但如果这九十九个人都转变了思想,现在只有一个人认为苹果可以食用。
那苹果就会沾染上毒性。
——伶官应当如此理解这个世界的运行规则。
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