之前，估计也没有人有那本事。

　　景泰蓝五道工艺，第一就是制胎，将紫铜片按照图纸剪出不同形状，用锤子打成各种铜胎，再上好焊药，高温焊接。现在没有焊接技术，只好用高温煅烧，更费时间，工艺也变得更复杂，成功率还很低。但有一门好处，因为铜有延展性，所以能用锤子将它硬性打连在一块。

　　就是烧毁了，还可以重来。不象瓷器，烧报废了，也只能当作废品处理。因此一件景泰蓝是几块铜皮子镶连在一起的。这一点也不象七宝烧，倭人用模具直接做成一个整体铜件，再做七宝烧。

　　不是景泰蓝就烧不出来大鼎，景泰蓝界的大师，张同禄就烧过一件《鼎世中华》，美仑美奂。但作为九州之鼎，它的体积嫌小，也不能呈一个铜皮子。所以王画的构想是先用紫铜铸成一个大鼎。因为代表着九州神器，这个鼎形一定在厚实稳重雄伟，不能烧成一个小香炉，那就糟糕了。

　　王画设计了许多鼎的形状，在那份草图上还用了三角鼎，可是后来看着不舒服，改成了四方鼎，四方天下，这样更充满了丰厚的感觉。样式也很象后来出土的商代司母戊方鼎，但双虎噬人头纹饰耳改成了双龙耳，直接是两条金龙盘旋于鼎身之上，做耳。鼎囊稍微薄了一点，但肯定不能用铜皮子。

　　但鼎身更高，达到了近四米高，正因为有了这么高的高度，才能看上去更加气势宏伟壮观。还有一个作用，有了这么大的鼎，鼎壁面积更大，这可以有足够的面积写上这一州的地形、历史、人种情况、部族分布、音乐、动植物、舞蹈、矿产等等，并且配上相关的图画。

　　所以只有烧红后，一块块镶接，然后打磨镶金，掩去痕迹。但为了材料的冷热膨胀度一致，虽然里面铜身是毛胎，也必须用一样的紫铜为里胎。这个工艺难度更复杂。

　　而且所需铜料将是一个惊人的数字，现在没有出来，但王画估计每一个鼎所需紫铜不会低于三千公斤。

　　第二步就是掐丝，用扁铜丝粘在铜胎外表，粘成字迹、图画。放在后世容易，就是废时间罢了，用焊接焊上去，现在是生生煅烧上去，必须经过反复烧结，难度还是很高。

　　第三步就是点蓝，烧结好的胎体经过酸洗，平活，整丝后开始上釉。也就是将各种珐琅料填入丝纹的空隙中，高温烧熔，使釉料化成平整光亮的釉面，这要经过三到四次的上釉烧熔，才能使釉面与铜丝想平。但这份工艺现在却不成为难题，酸水大洋洲研究出来，不那么纯，但大部分是硫酸水，能用，至少能洗去氧化物，釉料经达多年研究，也找得差不多，基本质料是硼砂、硝石与碱，但含的金属不同，比如含铁的作褐色，含铀的作黄色，含铬的作绿色，含锌的作白色

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