两人遇到了百年难遇的凭依兽走鳞，都很兴奋，下决心要把它抓住变成楚天歌的召唤兽。于是兴致勃勃的靠岸停泊下来，想办法抓捕野生走鳞，可是冷静下来以后，却发现这个目标并不容易达成。

　　野生走鳞不但滑行的时候无声无息，最让人抓狂的是它还会根据环境瞬间变色，达到隐形的目的。如何活捉这样速度奇快而且看不到的生物，实在让人有点头疼。拿楚天歌的话说，就是“狗咬刺猬――没地儿下嘴”。黛现在已经对楚天歌嘴里偶尔蹦出来的、自己听不懂的语言有了免疫力，听不懂就当没听到。

　　两人想了无数活捉走鳞的办法，可惜不是因为缺少工具而无法实现，就是异想天开的离谱点子，基本不可能实现。当然缺少工具来完成的办法基本都是楚天歌想出来的，被黛笑话是不切实际，却丝毫没有对自己出的“把阿岗打扮成异性走鳞来色诱”这样离谱的点子有脸红的觉悟。

　　两人彼此嘲笑了半天，却一个有用的办法都没有想出来。最后楚天歌只好对黛说：“你仔细给我介绍下，平常人们是怎么把人工饲养的凭依兽收取为召唤兽的，也许能从其中想出办法来也说不定。”

　　黛仔细想了想说道：“凭依兽都是十分珍贵的，就算是人工饲养的品种也一样。除了专门修行法术的神坛祭祀外，都在贵族这样的有钱有势的圈子里流通。阿夫塞叔叔虽然是白袍祭祀，但是对于法术却不擅长。如果按照真实的实力划分，他顶多也就是黑袍祭司的水准，不可能获得白袍祭司的地位。所以对于走鳞这样的，只能由白袍以上实力才能完美运用的凭依兽，根本就没能获得神坛的供奉，所以我也只是听说，却没有亲眼见过别人怎么收取凭依兽。要想顺利收取凭依兽为自己的召唤兽，必须在凭依兽身上用自己的血完整的画上代表契约的咒文。咒文生效后的凭依兽从此后就会寄生在施术者的身体里，靠吸收精血生存。”一边说着，一边皱着眉头思考。

　　楚天歌闻言为难的摸着下巴，说道：“你这不是跟没说一样吗？如果不把凭依兽抓住，怎么在它身上画契约？”顿了顿，又好奇的问道：“对了，你老白袍祭祀、灰袍祭祀这样的比喻，到底神坛祭祀分几等啊？实力都怎么样？国一共有多少人？”

　　黛还没有从沉思中回过神来，一边思考一边随口回道：“神坛祭祀分为五等，由下而上，分别为灰袍、黑袍、白袍、红袍、金袍。其中金袍是教宗的专用服饰。红袍主祭国一共有十二人，分别驻守在十二座主城里。白袍祭司除了那些驻守在国四十个郡的神坛里的以外，王城主神庙的神坛祭司团里有一些，民间的流浪祭司也有一些，部大概有一百人左右。剩下的黑袍祭司

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