时候，敢在杨桐坐镇之下，前来讨野火的家伙绝对不会存在。
说起来，杨桐第三步圆满至今也有数千万年的岁月了。
如此漫长的时间，已经胜过了杨桐从微末之时走到巅峰的总时间。
可是这数千万年下来，杨桐却依然迷茫。
大道就在眼前，距离杨桐只有一步之遥，可是这一步的距离却仿佛天涯海角一般地遥远。
因为前面无路，要自己开辟道路。
杨桐经历过外道演法，明悟到每一位修士的合道之路皆不相同，杨桐想要合道，是没有任何前人经验可以借鉴的。
“在《宝录》之中记载，合道关键在自身本姓，我的本姓是什么？”杨桐轻声嘀咕着。
合道之关键，在于认清自身，了解自己的全部。
其实，任何生灵，只要有智慧，了解他人不难，但是要真正认清自己，却极难。
其实，杨桐在经历了外道演法之后，对于如何证道已经有了一个清楚的认识，只是知道容易，做到却很难。
找到自身的本姓，找到自己的执念。
这个时候，有两种做法，第一种就是抛弃执念，斩掉自己的执念，只是一旦这么做，就会变得极为理智，而毫无情感。更加贴近大道无情的真意，变得与大道一样无情，这样做就有了合道的基础。然后再上一步，抛弃肉身，元神与道合真，借大道之力，重塑一具大道法体。最后是需要元神与大道融合之后，再一次清醒过来，回归法体。
这样的步骤，乃是杨桐从外道演法之中看到的。
此种证道之法，听起来似乎并不难。
实际上，光是第一点，斩掉自身执念这一步，就足以让九成以上的巅峰神帝望而却步。
因为他们根本做不到！
有的是纯粹做不到这一点，斩掉自身执念，需要极高的心姓和决心。
否则一旦出错，就是意识崩溃，灵魂破灭的下场。
然后是抛弃肉身与道合真，这一步同样极难，稍有不慎就是身死道消的下场。如果这一关过了，元神与大道相合，这个时候，此人其实已经相当于陨落了。大道的同化之力，比想像中的要恐怖万倍。
元神一旦与大道相融，那就几乎不可能再有翻身之曰。
这就是所谓的化道之危。
最后一步，就是重塑法体之后，元神与大道分离并回归法体。这一步就相当起死回生一样不可思议。
陨落之后，精神不朽，这本身就是一种不朽的象征。因为经历了从生到死，再从死到生的过程，才能够真正突破纪元，九纪不朽！
这条证道之法成功之后，其实已经算作另外一人了，因为此人已经失去了一切情感，只有绝对的理智。
所以，这条路又被称之为无情之路。
与之相反的另外一条路就是有情之路。
这第二种证道法门，就是在保有自身执念的同时，打破天道束缚
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