了，不然很有可能引起拔苗助长的反效果，也会让这位学子背负他这个年龄不该有的压力和声誉，一不小心就很容易彻底迷失自己，所以这位学子今后要戒骄戒躁，不要以为自己有才能，而不好好学习，要知道人是要活到老学到老，哪怕到了我这个年纪，还是要耕读不缀！”

　　曹奕一拍额头，内心中在自语：“这个吕老，真是记仇啊，就连现在都要好好说教一下我之前不来府学上学的事情……”

　　“好，我们言归正传，那二十二个字就是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’”吕老一字一顿地说出来，仿佛蕴含着救民济世之心。

　　“为天地立心，就是立天理之心，天理能使天下悦且通，人之心，即天地之心。因为人心之善端，即是天地之正理。善端既复便与天地合德。故仁民爱物，秉具博爱济众的仁者之心。天地以生物为心，人心以恻隐为本，就是不忍人之心，就如孔圣所说的己所不欲，勿施于人。所以天地之大德可以称呼为生，人心之全德可以称呼为仁。学者之事，没有什么比识仁、求仁、好仁、抵制不仁更为重要，若能如此，便是为天地立心。”

　　“为生民立命，就如字面意思，为了天下百姓能够安身立命。自古一来大家都认为人之命，天注定。但是，只要通过自己的修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个人就可以说已经安身立命了，而我们要做的，就是天下百姓确立生存于世的人生意义。”吕老在上面侃侃而谈，这也让曹奕感到佩服不已，他是因为原来就知道这著名的横渠四句，而吕老仅凭早上听到初次听到，便可以在下午洋洋洒洒的将它们讲得这么透彻，人人都能理解和认可，这更可以看出吕老的学识之渊博，经略之深厚。

　　吕老讲到后面索性就走下台来，在课堂之中边走边讲：“儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，早已学绝道丧。求为贤人而不求为圣人，此乃秦汉以来学者之大弊！学必如圣人而后已，此理不为尧存，不为桀亡。在圣不增，在凡不减……继承不是照着讲，而是接着讲。旧邦新命，需要哲思与时偕行。温故知新，儒学更需在创新中继承中完成，要知九经之所未载，行圣人之所不言。贵在知、贵在新，更贵在行，所谓主持名教，担当世道，这才是为往圣继绝学。”

　　“王者以道治天下，后世只是以法把持天下，内圣外王，一以贯之……为万世开太平，曾经周公、孔圣都提到过太平、大同这两

　　个社会主张，是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。所以它不是一个单独的大任，而是前面

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