佛门的宿命轮回论,不仅贴合统治者的心意,也很是接地气。
对百姓而言,日子本就苦不堪言,把希望寄托在来世,未尝不是一种精神寄托,可能就是这点底气,让他们直面苦难的生活,一如既往行善积德,以求来世投个好胎。
不得不说,佛门在导人向善方面,做得确实不错。
这也是林沙不想动强的主要原因,不说佛门的势力还没达到成为社会毒瘤,非要根除不可的程度,在这种佛门名声极好之时动什么手脚,总有一种站在百姓对立面,好象自己真是欺良霸道的大恶棍般。
道门在这方面就差得太多,不仅教义太过阳春白雪,而且奉行的是绝对的精英制度,不是拥有良好知识储备的精英分子,根本就道经的粗浅含义都理解不了。
因为道门追求长生的缘故,在权贵之中倒是十分流行,可惜太过小众成不了气候。
佛门因信仰而盛,林沙既然想要抑制佛门的发展,自然也得在信仰上下功夫。而土地城隍系统,正是他改造道门,与佛门争夺信仰和信徒的关键一步。
林沙有现代和后世朝代的记忆,自然知晓土地城隍在民间到底有多普及。
可惜的是,后世的土地城隍佛道不分,又太过分散形成不了合力,一盘散沙根本成不了气候。
林沙这时候,却是要让道门彻底霸占这一空白地带。
土地城隍多接地气啊,跟平民百姓的生活息息相关,无论红白喜事,又或者什么光宗耀祖之事,凡是有条件的百姓家庭,都会在土地城隍庙宇上柱香,或者请主持土地城隍的道长做场法事。
如此接地气的活计,只要道门布置得当,又有官府的大力支持和推广,相信很快就能形成声势。跟佛门争夺信徒和信仰很是方便。
官府要做的,就是负责监督控制,不要让某些心存不良的小人浑水摸鱼,又或者利用信仰之便聚拢信众图谋不轨。
之前林沙跟歧晖简单说了一下这事。因为他当时只掌握了河南和幽州二地,并没有形成统一北地的声势,所以歧晖和楼观道虽然很是心动,却迟迟没有给予林沙确定回复。
不过此时情况不同,林沙已经成为名副其实的北地之王。已经有足够实力和威望推行此事,所以楼观道一干道长心中激动不已。
这可是急速扩充楼观道影响力的大好良机,要是不知道抓住,那他们真是就楼观道的罪人了。
在友好和谐的气氛中,林沙跟田谷十老坐而论道数个时辰,直到黄昏时分这才满意而散。
踏着黄昏通红的彩霞,林沙心满意足返回了洛阳大将军府。
之后三日风平浪静,洛阳城前所未有的详和安宁。
少了大票血气方刚,动不动就大打出手的江湖好汉,洛阳城繁华热闹之余。少了几
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