我一个人离开？”我笑着问她。

　　林瞿白了我一眼：“当我没说……”

　　我哈哈笑了笑，这才像她嘛。

　　对于女人，有时候肢体语言比千言万语都管用，关键是怎么能表明你的决心，你就应该怎么做，如果当时在坟场，我没用强制手段，而是跟她用语言的话，恐怕她到现在都不愿意相信我。

　　“你不也没睡嘛……要不咱俩……”由于心情太过放松，我不受控制地开起了玩笑。

　　“滚蛋。”她冲我喊了一句，之后咧嘴笑了笑。

　　这跟电视里面套路差不多，习惯了某种生活的人在听到不常听的话，见到与身边人不同的人时，总有一些奇异的感情产生，林瞿也是一样，这么跟她说话的人除了我应该没有吧。

　　她现在的表现跟在坟场的时候又有很大的不同，我试图找过理由，最后能让我信服的就是，我把她和这两条蛇关在了一起，林瞿和它们在一起这么久，应该会有某种沟通的方式吧。

　　为了让林瞿知道我给了她最大的信任，于是我没有任何顾虑的就回到了床上，确实挺累的，在床头先行打了一会儿坐，平复了一下刚才激动的心之后才睡觉。

　　人分三六九等，在《道门通教必用集》和《三洞奉道科诫》中把道士则分为七等，分别是祭酒道士、在家道士、出家道士、山居道士、幽隐道士、神仙道士、天真道士……这七等从以前一直沿用到现在，它所分的依据并不是修道之人所处环境，而是依据修行的心境以及能力来分的。

　　前面几个很好理解，祭酒就是熟悉道教戒规，且信道的人。

　　到达幽隐就能称为高人了，这样的人，言行举止跟常人有很大的不同，最有代表的人就是张三丰，古籍中将张三丰也归为此类人。

　　之后的神仙道士，不是我们所说的常规神仙，只是一个名词罢了。

　　东汉的左慈就是被分为神仙道士这一等的代表人物。能到达神仙这个等级的，一般都能开宗立派了。左慈除了能力极强之外，东汉的丹鼎派道术就是从他这里一脉相传的。除了左慈，还有东汉被称为太极仙翁的葛玄，东晋被称为忠孝神仙的许逊。

　　最后的天真境界所说甚少，代表人物就是全真道祖师吕洞宾。

　　我曾经跟群里人讨论过等级这个问题，我问如何能判定一个道士到达了某一个境界，他们说：“你对他念个咒就知道。”

　　我还问过我所处的等级，他们说：“你很明显，‘在家’等级而已。”

　　我说：“要是我出家了，是不是就能称为‘出家道士’？”

　　“假如我找个山洞躲起来，就能称为‘山居道士’了？”他们反问了我一句，很明显地告诉我，我所理解的是错误的。

　　我想想也是，如果那个肤浅的话，这个划分等级的标准也不可能沿用几百上千年。

　　我问

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