虽然不同，实则都是相互应和的。
当靖瑶的心中有所悲哀时，耳边传来的琴声就急促而低沉。
若是他一转念，想一想曾经快乐轻松的往事，那琴音也会就会变得舒展而和缓，
这些变化，都是由于他心中产生的各种情感。
不过这种情感却是难以控制的。
乐师写出曲子的时候，并非出自于他的天性，也是受到周遭环境的情感的感召。
小姑娘的这一剑，实则不是剑。
而是以剑之名，奏琴之音。
高山流水，曲高和寡。
靖瑶若是想要破开小姑娘的剑招，唯有先堪破这周遭的环境，和小姑娘自身的心性。
可是他对这小姑娘却是没有任何的了解？
这琴声却是该如何破得？
小姑娘此刻却是再度闭上了眼睛。
头顶的月光，眼前的争斗。
以及她所背负的使命，都是他出剑的动机。
恍惚间，靖瑶看到小姑娘不紧不慢的，又出了一剑。
剑光入体之后，这次靖瑶耳边传来的，不再是单独的琴音。
而是乐。
感情在心中激荡，因而通过声音表达出来。
声音组成和谐的条理，才可以叫做音乐。
音，是由人心产生的。
但乐，却是与事物伦理相通的。
每个人或许都能听懂音。
因为每一个人都有自己独一无二的感情。
有了感情，就可以弹奏出只属于自己的音。
但乐，考量的却是一个人对这世道的了解有多深刻。
可是靖瑶根本不懂这音乐为何物。
他是草原人。
对五大王域和坛庭的世道本质，也毫不了解。
在场的众人中，唯有赵茗茗和高仁看出了其中的门道。
赵茗茗也会弹琴。
自然通宵阅历。
《乐经》中记载，这乐是用来协调各种纷繁错乱的关系，有了乐的协调就能使人们互相亲近。可是这乐若是超过了限度就会让人放荡。
着小姑娘定然不是一个放荡之人。
所以她心中的乐，应该是发于情，止于礼。
“你会跳舞吗？”
高仁的传音，打破了靖瑶耳边的音乐。
“跳舞？”
靖瑶很是诧异。
为何要问自己会否跳舞。
草原人性情豪爽，载歌载舞也是常有的事。
虽然对这乐理一窍不通，可是靖瑶跳舞却并不差。
“钟、鼓、管、磬、羽、籥、干、戚，都是乐的器具。有了乐，自然对应着舞，而这屈、伸、俯、仰、缀、兆、舒、疾等姿态却是又和这音乐一一对应。舞蹈的舒展和疾速，都是乐的表现情状。”
高仁的传音再度响起。
靖瑶的心头，阴霾散去。
若是这样就能破了剑招的话，对他而言却是在简单不过。
草原人舞蹈最鲜明的特点，就是节奏明快。
这不仅表现了他们开朗豁达的性格和豪放英武的气质，更是具有强烈的低地域特色，在演绎中表现出其浓郁的地域特色。
草原人的舞蹈，往
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