有点交情，你便与我一道，去求见圣王吧。”

　　说完，转头朝十三行外的广场走去，留下一脸呆滞的容闳和满脸诧异的合信。

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　　次日，冯云山刚送走来访的合信牧师。对方从英国回来，倒是带来了很多现代科学类书籍，不过，都是英文版的，冯云山便准备交给李善兰代为翻译成中文，编译修订为基础教材，为即将筹备的少年普及教育准备好教材。

　　刘胜邦前来禀报：“圣王，有一自称洪仁轩之人求见！属下本想让人将其赶走，他却说圣王只要听到他的名字，便会见他。属下怕圣王真的认识他，只好前来禀报。”

　　“洪仁轩？原来是他！”冯云山站了起来，忙道：“本王确实认识他，乃是一名故人。快快有请！”

　　看着刘胜邦派人出去，冯云山心中暗暗思索起来：洪仁轩，那不是历史上有名的干王么？天京事变之后，他来到天京，被洪秀全封为军师、干王，一度总理天国的朝政，提出的先进的《资政新篇》，在自己前世学的历史书上可是有浓厚的一笔。

　　不过，历史上的洪仁轩没有洪秀全的宠幸后，权力很快便被削弱，加上能力不足，性格胆小懦弱，所谓的资政新篇丝毫没有得到实施，在中国实行资本主义也变为了空想。

　　不过，冯云山又想起另一个冯云山的事情来，似乎，这个洪仁轩，当初和那个冯云山一样，还是最早一批追随洪秀全创办拜上帝教的人。只不过，好像后来胆小怕事，眷恋科举的升官发财之路，几次邀请他入伙都拒绝了。

　　此刻的冯云山，已经拥有石达开、罗大纲、陈玉成、左宗棠、彭玉麟等这样的历史大牛作为手下，不会因为洪仁轩那“华丽”的历史外貌，便认定他是个得力干将了。

　　相反，当初在研究太平天国历史的冯云山，倒看过另一种说法，冯云山觉得不无道理。

　　有站在中立者立场的洋人评价洪仁轩，说他“立志甚高而赋性竦懒”，且死要面子，能提出各种精辟的见解，却缺乏坚持和推动的勇气，无能力执行。

　　而事实上，洪仁轩当上干王后，他本主张依法治国，主张精兵简政，主张严格控制官员提升，可一轮到他自己做主了，便一下无故封赏数十人升官。

　　他曾经坚决反对避讳，可后来，连“火”、“师”、“主”、“光”、“明”等常用字都不许用，财主要改叫“财柱”，师长要改为“司长”，他还领衔颁布《钦定敬避字样》，专门规定不得占用这些作为天父和天王的专用字眼。更别说当初他还信誓旦旦认为拜上帝教有错误，要纠正回基督教的路径上来。

　　而他一贯反对一夫多妻，但等他当上干王没几个月后，便已妻妾成群，而且振振有词地说这是上帝和天王的旨意。

　　总的来说，此人适合

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