2)第133章 吕太公_长平长平
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  阳吕氏,久不立庙堂,业商久矣,虽言太公之胄,实无涓恩可恃。”

  吕伯阶道:“虽无涓恩可恃,田氏代齐时,亦无仇怨相加,祸福之间,岂容易哉。”

  吕伯道:“阶父所言是也。敢问阶父,镐京吕氏何出,缘何能得周庙中太公神主?”

  吕伯阶道:“镐京吕氏,实大子伋之后。太公薨,大子伋虽曰继位,实居镐京,子衡与季辅焉。后衡仕卫,为聂氏;季为周太傅,其后居崔,为崔氏。子得继为齐公。大子薨时,衡与季已别为氏;乃与庶子居镐京者,为吕氏配享于周,予天子玉玦以通神。幽王之乱,周宗庙尽毁。平王迁洛邑,复周宗庙,而太公神主尚存镐京,为携王所祀。携王绝祀,周室不复配享太公,神主遂归于吕氏,即家祖也。太公神主虽不得宗庙而祀,幸有玉玦以通之,血食至今。”

  听了这段话,吕伯兄弟面面相觑,良久道:“阶父之言,闻所未闻。携王者何人?”

  吕伯阶道:“至今五百年矣,虽史氏亦难言,况汝小子乎!携王者,幽王之弟,周人共立于携。薨无谥,故称携王。”

  吕伯道:“既立为王,宁无公卿以辅之,助之,议之,葬之?”

  吕伯阶道:“非汝所谓也。时天下分裂,两王共立。平王入东都,宗庙一依于洛邑,盖周公所设也。镐京宗庙于烬余,收得诸王神主,归祀于携,盖残破之余也,岂洛邑所比;一应祭祀,亦因陋就俭。携王薨后,不复设祭;其配祀者,尽归其家。”

  吕伯道:“小子无知,幸阶父教而通之。阶父此时处示愚弟兄以玦,必有所训。”

  吕伯阶道:“白府庶子不韦,亦濮阳吕氏乎?”

  吕仲道:“但闻其言,并无往来。其言移居邯郸三世矣。”

  吕伯阶道:“吾出玉玦,彼竟不识,料必旁门别系,血缘疏远。”

  吕伯道:“即鄙家,亦所言不多。偶有所言,幸得闻矣。”

  吕伯阶道:“神主血食至今,非比寻常,是有大气运,必得封疆裂土,重建宗庙,方遂吾志。”

  吕伯道:“阶父之志,故鸿鹄也,非燕雀之徒所能当也。”

  见吕伯阶神色有些沮丧,吕仲改换话题道:“夜来多见亲眷,独不见族兄弟。”

  吕伯阶忽地泫然,道:“吾吕五世独传,至今绝矣!”

  二吕闻言谔然,只得安慰道:“阶父春秋正富,宁不得后乎!”

  吕伯阶道:“吾年届不惑,夜复少眠,阳衰难兴,恐命不久矣。于华阳城外赁车,但延残命耳。”

  吕伯道:“太公一脉,齐吕已绝,今幸得阶父继尚父一脉,不可轻言断绝,但静心安养。若有驱使,吾弟兄自当承之。”

  吕伯阶道:“濮阳吕氏,亦太公正脉。奈何自贬自贱,而混迹于商贾。”

  二吕闻言又谔然,道:“吕氏业商,盖从祖制也。”

  吕伯阶道:“何谓也?”

  吕伯道:“太公佐屠朝歌,迎客棘津;桓公通盐渔之利,而衣冠天下。皆以商为身之本,又何贱焉。吾吕不立庙堂,即立市坊,虽立命之处有异,而兼济天下则同。”

  吕伯阶道:“兼济天下奈何?”

  吕伯道:“义之所在,虽千万人,吾往矣。”

  吕伯阶道:“善!今有一事,愿二子听之。”二吕再次谔然。

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