2)第593章 易风俗_争魏
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  靖明显是理想主义,充满了士人的崇高理想,“若连束发右衽都愿,谈何融于华夏?不过是缴利之徒耳,称大王均田,来分一杯羹而已!”

  “有道理!”杨峥忽然就想起了历史上的野猪皮们的留发不留头……

  南匈奴为何一直不能完全融合?

  因为他们心气还在,传承还在,习俗还在!

  束发右衽就是灭他们的心性!

  要融合就彻底一些,不然几十年后,秦国在均田制下崛起,这帮人也跟着崛起了。

  既想占便宜,又不愿付出代价,这当然不行!

  “可!”杨峥点头同意了。

  有异心的部落总有异心,要反的人,迟早也会反,只是他们的机会没有到来而已。

  不如借此机会逼他们主动一些。

  杨峥的刀子上也不差这一抹鲜血了,民族融合可以温和,但不能一味的温和。

  既要施恩,也要立威。

  现在是最好的机会。

  “镇抚司随你调用!”杨峥道。

  “谢大王!”索靖拱手道。

  除了镇抚司,还有宣义司、抚慰司、折冲府等衙配合。

  氐人、賨人其实跟汉人已经一般无二,衣冠发饰全部都是汉家模样,语言也是如此。

  羌人成分复杂,但他们对杨峥是无条件支持。

  羌人中刺头,当年也被杨峥一根根的拔了。

  而且羌人一向仰慕中土,自然没有阻力。

  唯一有阻力的是鲜卑、胡人、匈奴。

  他们都有自己的传承,动不动就是当年大匈奴的什么左贤王什么大人的。

  匈奴也就那回事,早就不行了。

  杨峥的法令也很简单,你要当秦人分田地,就忘记这些陈芝麻乱谷子的破事,若是想当匈奴人,也别客气,回到漠北去喝西北风。

  既想占大秦的便宜,又想当匈奴、鲜卑,天底下自然没有这种好事。

  这种时候当然有人跳出来。

  匈奴屠各部跳了出来,在贺兰山之西的荒漠上斩青牛白狼盟誓:秦有五罪,其一压迫我甚,其二欲灭我族类,其三断我祭祀,其四秦王贪婪残暴,动辄筑京观,血流遍地,天下谓之“贪狼”,其五,夺我草原,掳我百姓,占我城池!凡草原沙漠之众,皆当奋起,共抗暴秦,匈奴永不为奴!

  姑臧当年是霍去病从休屠王手上夺下的。

  所以屠各部的夺我城池,说的也没错,不过这都几百年的旧账了,拿出来翻有些不合适。

  喊的慷慨激昂,真正愿意跟随的,也就两三千人,加上游荡在阴山附近的叫花子们,一共也才四千骑……

  还不够秦军塞牙缝的。

  河西四郡,河湟三郡,陇右四郡、河套四郡都出奇的平静。

  一个刺头都没有。

  仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

  汉人重衣冠,知廉耻,但雍凉诸部还未上升到这个层面,有饭吃,有田分就行了,谁还管发型怎么弄,衣服怎么穿?

  很多部落压根就没有正经衣服,随便几块破布几块羊皮披身上就得了……

  只有部落的贵人大人们才吃饱了撑的,关心这些事。

  这让屠各部异常尴尬,进也不是,退也不是,在贺兰山磨蹭了半个月,长安的骑兵刚刚出城,这帮人非常自觉的一溜烟窜入漠北去了。

  事实上,这时代华夏文化对周边有压倒性的优势。

  即便杨峥不束发右衽,很多羌胡也以此为荣,有条件的主动效仿。

  武威不仅有屠各部,还有独孤、呼延、綦毋、兰氏,都差不多成了汉姓。

  辽东慕容部的首领莫护跋看到北方汉人流行戴步摇冠,莫护跋甚是喜欢,也做了一顶,整天戴在头上,逐渐成为风俗,族人称之为“步摇”,步摇读音与慕容同,后改为慕容部。

  当然,这只是流传的传说而已,但已经能窥见诸夷对华夏文明的仰慕和渴望。

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