杨峥没有过多的表现愤怒或者失望等等情绪。
保持威严,其实就是控制情绪。
随着大秦的蒸蒸日上,这些东西迟早会出现的。
杨宏原本是姜阿怜所生,当年夏侯芷无出,交给她抚养。
后来夏侯芷生杨旭,心思自然就全部扑在亲生嫡子身上,对杨宏管教不严。
杨宏是个特别容易痴迷之人,当年沉迷天文、数术等等,后跟着嵇康,交游广阔,沾染这些东西一点都不奇怪。
不过五石散并不是什么戒不掉的东西,一切都可以挽救。
从赵阿七的汇报来看,也只是刚刚兴起而已。
关键在于,怎么遏制这股风气。
杨峥对“名士”的印象并不好。
夏侯玄、诸葛诞都可以算作名士,但能力也就那样。
王戎、王衍两兄弟一言难尽,尤其是王衍,历史上跪在石勒面前求饶,为了活命,节操散落一地,还是被人活埋。
名士就是九品中正制结出的果子。
当然,一棒子打死说不过去,毕竟有些人是有真本事的。
明帝曹叡为了遏制这股妖风邪气,兴浮华案,夏侯玄、司马师、诸葛诞、邓飏等人全都被罢黜。
难道大秦也要大兴牢狱?
思索再三,只能第二日问一问鲁芝、卫瓘。
鲁芝是寒门出身,经历过苦难,实心为百姓做事,在杨峥心中才算是真正的士人,而不是嗑五石散、吟风弄月、附庸风雅得来的“名士”。
一念及此,杨峥心中一动,忽然就有了主意。
名士、士人的评定权在士族豪强自己手中。
如果收归朝廷,岂不又是一次削弱士族的契机?
为何隋唐之后“名士”就销声匿迹了?
因为科举的大规模兴起。
简而言之,你要当名士可以,要有真才实学,无论是诗词歌赋,还是音律丹青,抑或文韬武略,要有真东西,不能混为一谈,不能“两眼烂烂、玉山照人”,空口白牙的清谈就成为名士。
往深层想,若能控制名士的评定权,也就能重塑士人的精神面貌。
春秋战国时代的“士”和魏晋时代的“士”绝对是两个东西。
“哈哈,陛下心如电发,所思所想,旷古绝今!”听完杨峥的想法,鲁芝捻须笑了起来。
“伯父谬赞了,就先由五石散开始?”
“合该如此,五石散害人不浅,绝不可在大秦泛滥。”鲁芝神情严肃道。
若秦国的下一代下两代全都沉迷这玩意儿,跟历史上的司马家也就没什么区别了。
秦国不产五石散,这东西从洛阳贩运而来,本身价值不菲。
以前吸食也就算了,没有将其列入秦法之中。
现在杨峥将禁止服用五十散列入秦法之中,一经查实,无论身居何位,一概罢免,民间食用,罚没一半家产!
至于刘珩、杨宏、杜斌、张斅等人,则被杨峥狠狠申斥了一番。
这一次是申斥,下一次就要按秦法来办。
连祁王都被申斥了,嗅到风声的官吏们知道皇帝动真格的了。
其后,杨峥宣布明年春闱之后,举行殿试。
由皇帝本人会同诸平尚书事一同审阅试卷,除了钦定三甲之外,还会钦点“名士”!
皇帝承认的名士自然比乡野吹捧的名士要有权威。
一石激起千层浪,半个月间,消息传遍大江南北。
中原和江东的寒门庶族也纷纷向长安赶来。
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