杨峥没有过多的表现愤怒或者失望等等情绪。

　　保持威严，其实就是控制情绪。

　　随着大秦的蒸蒸日上，这些东西迟早会出现的。

　　杨宏原本是姜阿怜所生，当年夏侯芷无出，交给她抚养。

　　后来夏侯芷生杨旭，心思自然就全部扑在亲生嫡子身上，对杨宏管教不严。

　　杨宏是个特别容易痴迷之人，当年沉迷天文、数术等等，后跟着嵇康，交游广阔，沾染这些东西一点都不奇怪。

　　不过五石散并不是什么戒不掉的东西，一切都可以挽救。

　　从赵阿七的汇报来看，也只是刚刚兴起而已。

　　关键在于，怎么遏制这股风气。

　　杨峥对“名士”的印象并不好。

　　夏侯玄、诸葛诞都可以算作名士，但能力也就那样。

　　王戎、王衍两兄弟一言难尽，尤其是王衍，历史上跪在石勒面前求饶，为了活命，节操散落一地，还是被人活埋。

　　名士就是九品中正制结出的果子。

　　当然，一棒子打死说不过去，毕竟有些人是有真本事的。

　　明帝曹叡为了遏制这股妖风邪气，兴浮华案，夏侯玄、司马师、诸葛诞、邓飏等人全都被罢黜。

　　难道大秦也要大兴牢狱？

　　思索再三，只能第二日问一问鲁芝、卫瓘。

　　鲁芝是寒门出身，经历过苦难，实心为百姓做事，在杨峥心中才算是真正的士人，而不是嗑五石散、吟风弄月、附庸风雅得来的“名士”。

　　一念及此，杨峥心中一动，忽然就有了主意。

　　名士、士人的评定权在士族豪强自己手中。

　　如果收归朝廷，岂不又是一次削弱士族的契机？

　　为何隋唐之后“名士”就销声匿迹了？

　　因为科举的大规模兴起。

　　简而言之，你要当名士可以，要有真才实学，无论是诗词歌赋，还是音律丹青，抑或文韬武略，要有真东西，不能混为一谈，不能“两眼烂烂、玉山照人”，空口白牙的清谈就成为名士。

　　往深层想，若能控制名士的评定权，也就能重塑士人的精神面貌。

　　春秋战国时代的“士”和魏晋时代的“士”绝对是两个东西。

　　“哈哈，陛下心如电发，所思所想，旷古绝今！”听完杨峥的想法，鲁芝捻须笑了起来。

　　“伯父谬赞了，就先由五石散开始？”

　　“合该如此，五石散害人不浅，绝不可在大秦泛滥。”鲁芝神情严肃道。

　　若秦国的下一代下两代全都沉迷这玩意儿，跟历史上的司马家也就没什么区别了。

　　秦国不产五石散，这东西从洛阳贩运而来，本身价值不菲。

　　以前吸食也就算了，没有将其列入秦法之中。

　　现在杨峥将禁止服用五十散列入秦法之中，一经查实，无论身居何位，一概罢免，民间食用，罚没一半家产！

　　至于刘珩、杨宏、杜斌、张斅等人，则被杨峥狠狠申斥了一番。

　　这一次是申斥，下一次就要按秦法来办。

　　连祁王都被申斥了，嗅到风声的官吏们知道皇帝动真格的了。

　　其后，杨峥宣布明年春闱之后，举行殿试。

　　由皇帝本人会同诸平尚书事一同审阅试卷，除了钦定三甲之外，还会钦点“名士”！

　　皇帝承认的名士自然比乡野吹捧的名士要有权威。

　　一石激起千层浪，半个月间，消息传遍大江南北。

　　中原和江东的寒门庶族也纷纷向长安赶来。

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