正统天命的信物。

　　皇帝的首份诏书：“汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，髃凶肆逆，宇内颠覆。幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎孙氏。是以宋公既树神武之绩，又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。“

　　“夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于宋公“。

　　当然了，按中原的传统，孙策肯定要谦虚一下。

　　不过也不单单是简单的谦逊，而是要营造出此乃天命所归，宋公受善实顺天应人的大势。

　　于是宋国长史张昭出诏文：“以示外，薄德之人，何能致此，未敢当也；斯诚神明之幸，固非人力也。”

　　最重要的是前边的三个字“以示外”。即昭示于天下官员。

　　当宋公的回复公示之后，大量官员立即上奏：“定天下者，宋公也，神之所命，当合符谶，以应天人之位。“

　　然后各方官员纷纷上奏，引经据典，考究符谶，畅谈时势，并发明创造大量祥瑞，向孙策证明，宋公受禅，乃是天命所归。

　　整个天下都在为孙策受禅造势，无数官员、士绅、百姓、名流都在探讨孙策是否应该接受禅让。

　　当然了，这时候若谁脑子一根筋，当众发表孙策不应该受禅的言论。

　　无数官吏、军兵、绣衣卫就会以最快的速度赶到现场，将其捉拿归案。

　　至于罪名，莫须有或者腹诽，你自己在牢狱里选一个。

　　狱卒也会以打量弱智的眼光好好审视一下这位思路清奇的人材。是得了什么失心疯，敢在这种关键时候发表奇怪的言论。

　　只用了短短十几天的时间，自雒阳而至淮南，自建康而至吴郡，就形成了统一共识，宋公就应该应期受禅啊！

　　宋公不受禅岂不是辜负了天下百姓的期望吗？难道宋公忍心让这天下再起兵戈吗？

　　建康学宫学子们更是集结在昭明宫的宫阙前，跪请孙策为天下计，为百姓计，承接受禅。

　　至于为什么教习、老师们没有阻止这些赤子之心的学生，让一群学子冲进了建康？

　　因为在队列前排，那些士林名望们，正是以陈氏、顾氏为首的大儒们啊。

　　这支游行队伍前后甚至有建康禁军净路，两侧有禁军维持治安。

　　学子们的游行能不顺利吗？

　　这声势浩大的声援，直接将舆情推上了一个新的高度。

　　百姓们对禅让一事再不陌生。

　　所有人都有了牢固的认知，宋公受禅是一件很正常的事情。

　　百姓再不会有突兀之感。不会一觉起来，惊奇的发现宋公要受禅了。统治天下四百年的大汉忽然就亡了。

　　孙策亲自走到昭明宫南阙的朱雀门上，言辞恳切的劝导建康学宫学子：“儣牛之驳似虎，莠之幼似禾，事有似是而非

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